密码三：通向合一的四条途径
从这一章往后,能否解开所有的精神之谜都取决于你是否接受唯一现实的存在.要是你这本书读到现在还觉得这只是某些人微不足道的看法,那你的人生经历就不会改变.唯一现实并不仅仅是个看法,而是一扇通向崭新生活方式的门扉.举个例子说明一下,假如飞机上有名乘客从来不知道有飞机这种能飞翔的东西存在,当机体猛然升空时,他就会立刻陷入恐慌之中,脑海中会闪过一系列的念头:"怎么突然起来了?要是这东西过重怎么办?空气没有重量,我现在坐的这东西可是钢铁做成的啊!"被自己的想法吓倒,惊慌失措的乘客丧失了所有对自身思想的控制,牢牢困在了有可能通向地狱的旅程上.
在驾驶舱中,飞行员却悠闲自得地控制着飞机的行程,因为他之前接受过严格的训练,对飞机构造和飞行技术了如指掌,根本没有必要恐慌.不过,在他意识深处,也一直担心会发生机械故障.灾难的确有可能发生,但那已经不是他能控制的了.
下面再考虑飞机设计者,只要严格按照飞行法则来设计,没有他造不出来的机体.他能够掌控的范围要比飞行员的更大,因为一直在不停试验各种各样的设计,最后也许能够建造出一架不可能坠毁的飞机(比如说滑翔式的,不管在什么角度,翼面都不会因空气流断造成失误).
从乘客到飞行员再到设计师这个过程，就象征着精神的旅程。乘客困在了五感的世界中，他只知道钢铁比空气要重，所以只会往下沉，因此认为飞机升空是不可能的。飞行员了解飞行准则，超越了原始的五感，运用了更深层次的自然法则（伯努利法则），即当空气吹过弯曲的平面时会产生浮力。设计师则更进一步，利用自然法则来实现自己的目的。换句话说，设计师是离现实本原最近的人，不再被五感所束缚，也没有被动地去遵守自然法则，而是同自然一起创造出自己渴望的事物。
同样的旅程你也可以来试一试。这时就不光是象征了，而是实际在精神旅途上行进，因为我们的大脑本身就是个量子机器，无时无刻不在制造出五感供我们感受。大脑的原子直接与自然法则相联系，并利用着意识的力量。每次你有欲望时，大脑就会发出信号，直达自然法则的本原。有一次我在开会时，一位经理走到我面前，问我如何定义既实用又具体的意识。我本来想说意识是不能具体定义的，但脱口而出道：“意识是创造出一切事物的潜力。”经理恍然大悟，心情豁然开朗。你意识到的越多，就有更大潜力去创造。因为纯粹的意识是一切的基础，所以就相当于纯粹的潜能。
你现在需要问自己这样一个问题：你是想继续受五感支配呢，还是想一同创造你的人生？下面我便给出具体的解释。
为创造做准备
·依赖于五感：孤独、二元化、抛弃自我、惶恐不安、远离本原、受时空所限。
·依赖于自然法则：控制、恐慌程度减轻、接触到自然本原、有创造性、了解世界、探索时空的限度。
·依赖于意识：有创造性、与自然法则亲密无间、接近本原、打消隔膜、实现目的、超越时空。
从孤独向唯一现实前进的旅途上，只有你的意识发生了改变。当你依赖于自己的五感时，会将物理世界视为原始的现实。在这样一种世界中，自身永远是处在第二位的，因为你认为自己就是原子和分子组成的一团固体罢了。你的意识唯一的作用就是在观察“外部”的世界。
五感其实是很欺骗人的。光凭感官的话，人类只知道旭日东升，夕阳西下，天圆地方，钢铁无法在空中浮动。意识再往上前进一层后，就会通过思考和试验来遵从自然法则。旁观者再也不会上当受骗，只要运用数学知识和大量思考就能够得出重力定律。（牛顿并不一定非要坐在树底下等苹果砸到他头上，他本来可以用图形和数字来推理的。实际上他也正是这样才得出的重力定律，爱因斯坦也是通过同样方法想象出相对论的。）
当人脑思索自然法则时，世界仍然停留在“外部”等我们去探索。虽然我们掌握了更多的能力来驾驭自然，但如果这就是意识的最高级别（很多科学家就是这样想的），那乌托邦岂不完全成了科学技术的胜利么？
话说回来，大脑不可能永远将自己放在旁观者的位置上。自然法则不仅让飞机浮在半空中，同样也适用于大脑中的无数个电子。迟早有人会问道：“我是谁？这个正在思考的人到底是谁？”正是这个问题为我们开启了通向纯粹意识的大门。将脑中的思想全都腾空后（比如在冥想中），你会发现意识并不空虚，也绝不被动。在时空范畴之外，有一个（也只有一个）过程正在不停进行着。意识在客观世界中转化为具体的对象，在主观世界中转化为抽象的体验。将任意一种体验拆散分析到最基本的组成成分后，你会发现其实就是量子力场中隐形的波动而已；将任意一种对象拆散分析到最基本的组成成分后，你会发现其实也是量子力场中的波动而已。两者之间毫无区别，这样推理下来，人类的大脑其实完全可以融入创造过程中去。只要你留心观察，并真正渴望的话，就可以打开创造的开关。
但这样做的前提是要首先知道自己在做什么。五感的受害者（古人）和自然法则的探索者（科学家和哲学家）创造的事物并不少于那些体验着纯粹意识的人（圣贤、僧人、道士、巫师等等）。但他们却认为自己是处处受限的，一旦为自己箍上这层枷锁，枷锁就会成为现实。精神的旅途虽然光辉灿烂，却充满了讽刺意味：因为当你获得一切力量后，才会发现一直以来力量只是在限制你而已。你在其中扮演了多种角色，囚徒、狱卒和拯救自己的英雄等等，从头到尾都是独角戏。
其实我们在下意识中是意识到了这一点的。童话中的受害者和英雄之间经常通过魔法联系在一起，比如青蛙知道自己是王子，但需要魔力来解放才可以。绝大多数童话中，受害者刚开始都无法抵抗危险，非要有人从外界施加魔法才能够得救。青蛙需要公主的吻，睡美人需要英雄来斩破高耸的荆棘墙，灰姑娘则需要仙女挥动魔棒。形形色色的童话说明，我们人类是相信魔法的，这种信仰来自于大脑中最原始的那一部分，但同时我们又叹息自己不能够掌控无穷的魔力。
每一个试图接受唯一现实的人都曾在这个难题面前垂头丧气。哪怕获得了智慧、意识到周围的一切都是大脑造出来之后，仍然很难发现究竟要如何打开创造的开关。方法还是有的。在任何体验的背后，都有一个对进程了如指掌的体验者。当我想办法登上这个体验者的位置后，就会发现自己所处的位置静止不动，而全世界却围绕着我不停旋转。那怎么样能到达这个位置呢？下面就要开始了。
每一种体验都是通过四种途径之一来降临在我们头上：感受、思想、行为、存在的意识。在突如其来的事件中，在这四种方式里能够更清楚地发现体验者的存在。一旦发现，我们就会感到自己产生了变化，稍稍远离了平常所习惯的现实。几个礼拜以来我一直用个小本子记录下我自己这些微妙的变化，现在挑出一些列在下面：
感受
感到身体一阵轻盈。
感到体内传过一阵电流。
感到一切都好，我与世界和谐相处。
感到宁静祥和。
感到慢慢进入了休息状态，如一部奔驰的跑车逐渐停止了下来。
感到在一个柔软的地方着陆，心中充满安全感。
感到真我与外表不符，一直以来都没有真正面对自我。
感到天外或镜中存在着另一个世界。
思想
“我了解得其实很多，只是之前没有意识到。”
“我需要寻觅到真实的世界。”
“我需要寻觅到真实的自我。”
我的思维不再躁动不安，渴望平和下来。
我心灵的呼唤已趋于沉静。
我内心中的对话突然停止了。
行为
我突然感到自己的行动并不属于自己。
我察觉到有种更强大的力量控制着身体做出行动。
我的行为似乎代表着真实的自我和我存在的理由。
我的行动准确反映自身，并不委曲求全。
顺其自然后，我一直渴望的事物却出现在面前。
放弃了挣扎，结果发现形势反而逆转直上。
我的行为只是天意的一小部分而已，我虽然捉摸不透，但不怀疑其存在。
存在
我意识到自己时时刻刻被关爱照顾着。
我意识到我的人生有个目标，我并不是微不足道。
我察觉到看似随机的事件其实呈现出微妙的模式。
我意识到我是独一无二的。
我意识到人生能够自我管理。
我感觉被某种来自宇宙中心的力量所吸引。
我惊奇地意识到人生何其珍贵。
这个单子似乎很抽象，因为说的都是意识。其实还有成千上万条和外部事物有关的感受、思想和行动，不过我都没有记下来。当然了，我也和其他人一样，整天担心下次开会怎样开，交通堵塞急得上火，要么兴高采烈，要么灰心丧气，要么困惑不安，要么信心十足，要么全力以赴，要么心不在焉。把思想比喻成一个行李箱，以上这些其实就像箱中摆放的各种用品，不同的人往箱子中塞的自然都是不同的东西。不过意识却不能用行李箱来形容，而且也不能比做塞进去的东西。
意识只代表其自身，纯粹、鲜活、机灵、沉静，拥有十足的潜力。有的时候你能够隐约体验到这种纯粹的意识，这时我上面列举的那些暗示就会浮出水面进入你的视线。有些暗示是可以确实感知的，人体会真真切切感受到。有些却十分微妙，难以用语言表达出来，比如忽然之间你就经历到某种体验。继续关注这种体验，沿着手中的这条线索不停挖掘下去，就可以超越一切思想、感受和行为。如果真的只有唯一一个现实的话，那所有的线索最后按理说都会延伸到那里。在那里，创造的法则自由自在地发挥作用，这就是意识真正的形态。
当我们抓住一条线索准备出发后，怎么样才能摆脱“自我”的束缚呢？“自我”会誓死保卫自己的世界观，我们也都知道，当某种体验与根深蒂固的信仰格格不入的时候，这种体验往往非常脆弱短暂。著名的英国艺术史学家肯尼斯·克拉克(kenneth
clark)爵士曾经在自传中写道：有一次他在教堂时，突然清晰地意识到一股包容一切的力量正在注入他的身体。他当时体验到，超出他的思想之外，有一个至高无上的现实，充满了光明、关爱和神圣的气息。
当时他面临着两种选择：一是可以继续追寻那个上位的现实，另一个是可以退回到自己的艺术生涯中去。他最终选择了艺术，自始至终也没有后悔。即便艺术同上位世界相比微不足道，但它却是克拉克生命中的挚爱。他选择了其中一个无限，抛弃了另一个，即为了美丽物体的无限可能而舍弃了无形意识的无限可能。（我曾见过一幅很幽默的漫画，画面上在一条小路的分岔处竖着一块路标。一块牌子上指向“神”，另一块指向“关于神的讨论”。当然换成克拉克这个例子，就应该改成“神”和“神的画像”了。）
很多人应该也做过相似的抉择。为了取代我们所熟知的物理世界，你手中的线索必须要扩大，一条条的体验必须逐渐编织出一张新的大网，因为如果这些线索孤军奋战，就不足以同现存世界酸甜苦辣的人间百态相匹敌。
回头再看一眼刚才那个单子。四种途径之间的界限其实是很模糊的。比如，感觉到我很安全和知道我很安全相差并不大，进一步推的话，就到用行动来体现我很安全，最终就会意识到，自从来到人世间，我就一直很安全地存在着。我们刚才说的编织新的大网就是通过这样进行的。从单子中抽出任何其他一条，我也可以编织出相似的一整套体系。当我将思想、感受、行动和存在合而为一时，体验者就更加清晰地展现出来，同时我也在一步步将自己送上他的位置。然后我便可以测试新的现实，看一看它是不是有足够力量取代旧有的破烂形象。
你现在就可以这样做：选择一条与自己有共鸣的，自己经历过的感受或思想，然后同其他三类联系起来。譬如挑“我意识到我是独一无二的”这句：独一无二的意思就是世界上没有别人和你一样。既然意识到这一点，那应该产生什么样的感受呢？也许感到自己更有力量了，自尊心更强烈了，或者感到自己就像一朵花，香气、花瓣和色泽都与众不同。另外还会感到出人头地，为自己的人生感到自豪。随后就产生了相应的思想，比如“我不用去模仿别人”。这样一想的话，你也许就不会在乎别人对你是什么看法了。在这时，你会渴望用实际行动去展现自我，向全世界宣告你清楚了解自己是谁。这样一路下来，从一个微小的感受就慢慢形成了一整张大网，最终踏上了通向更高意识的道路。如果每一次瞥见意识你都留心的话，就会看到意识扩张的速度飞快，从一个孤单的线索能迅速发展出一张复杂的织锦。不过话虽如此，这个比喻并不能告诉你如何改变现实本身。为了要掌握纯粹的意识，你还必须要学会如何将意识融入人生之中。
当一种体验足够强烈，有强大的力量促使人从根本上改变人生时，我们就将其称为突破，或者顿悟。顿悟的价值，并不是指发现什么激动人心的新思想。这样说吧，比如你走在大街上，迎面走来一个陌生人。你们俩眼神相遇，莫名其妙间就产生了某种联系。这种联系和爱情和性欲都没有关系，甚至不代表你对其有好感想结识一下，而是你突然悟然就是那个陌生人，即你的体验者和他的融合在了一起。你可以将这种现象称为感受或思想，怎样叫都可以，最重要的是这感受或思想突然发生了扩张。你漂浮出自己狭小的领域之外，哪怕只是一瞬间也好，都代表已经摸到了门路，已经瞥见了隐秘的圣域。你之前习惯于将自己困在“自我”的高墙之后，而现在在这个圣域中，你却感到自由自在，仿佛灵魂也轻盈了许多，似乎身体已经不再是你凡尘的牢笼。
再来一个例子：当你看到个小孩子全神贯注自由自在玩耍时，总会不禁从心底发出感触对不对？孩子的天真无邪在此时此刻你可以感觉到吗？你在玩耍的时候，也能感到（或渴望感到）同样的喜悦吗？孩子幼小的身体虽然如肥皂泡般脆弱，但体内难道不是充满强大、永恒、永不认输的活力吗？千百年前印度的《湿婆经》(Shiva
Sutras)中便记录?类似的顿悟。每一次感悟都是对无限自由的一瞥，体验者直接面对自由，摆脱了一切羁绊。看到漂亮的女子时，会突然看到美丽本身；仰望苍穹时，会突然看到九天之上的无限宇宙。
不管爱人和你多么亲近，都不可能意识到你个人顿悟的真正重要性。秘密只属于你，只存在于你心中。《湿婆经》的湿婆是印度教的主神之一，而经（Sutra）本意是“线”，因此读者在阅读经书的途中就会发现无数个微小的线索，全都将我们引导回永恒的本原之中去。
《湿婆经》的背景可以延伸开去，要求我们去遵循顿悟所开启的道路。在吠陀文化中，每个人都能从感受、思想、行为和存在这四条道路中选择。每一条途径都称为瑜伽(Yoga)，瑜伽在梵文中是“合一、联合”的意思，因为合一（即与唯一现实融合）就是我们的目的。千百年来，这四种瑜伽已经发展出四种具体的道路，为不同性格的朝圣者指明方向。实际上，可以同时遵循多条路线，甚至四种全走也是可以的。
善者瑜伽通过信奉神来达到合一。
报业瑜伽通过无私奉献来达到合一。
智者瑜伽通过知识来达到合一。
胜王瑜伽通过冥想和克己来达到合一。
第四条道路（Raj
Yoga）的字面意思就是“通向合一的王者之路”，之所以这里称王，是因为这条途径相信沉思冥想要高于其他三条道路。这第四条路其实是包含下面三条的，只要走这条就等于是同时在四条路上前进。你的冥想与你的存在本质是直接联系的，而你的本质就是要通过敬爱神、无私奉献和知识来实现。
不要认为这四条道路只适用于东方文化，这四种瑜伽只是种子而已，只是能够让人达到合一的途径。每个人都有自己的感受，所以每个人都能够踏上感受的道路。思想、行为和存在这三方面也是这样。所以瑜伽的意义就在于，无论你背景如何，有什么信仰，都可以达到合一。合一也存在于我们的日常生活中。我所经历的一切事物，都是在唯一现实之内发生的，在宇宙智慧下，没有随机和无用的事物。
现在看一下每一条道路是如何具体前进的：
感受的道路出现在你体验和表达爱之时。在这条道路上，你个人的情感会慢慢延伸，直至包容万象。当对自我和家庭的爱融入了对全人类的爱时，便登上了最高的层次。这时，你的爱拥有强大的力量，能够将神召唤到面前。你渴望的心终于和造物主的心合为一体，获得了永恒的宁静祥和。
思想的道路出现在你的头脑沉静冥想之时。在这条道路上，你停止了内心的对话，试图寻觅到一股清澈和宁谧的源泉。只有这样，你的思想才能够意识到，并不需要风风火火才能够前进。思想能够化为知识和智能。思路清晰时，你能够看穿任何问题，寻找到适合的解决方案。随知识不停增长，个人的疑问也逐渐消失。你头脑真正想要了解的，其实是存在之谜。你的问题不停叩响通向永恒的门扉，只有造物主能够解答。当你的思想同神的思想合而为一时，这条道路便走到了尽头。
行为的道路出现在你顺其自然之时。在这条道路上，“自我”对行动放松了控制。你的一举一动不再为自私的欲望和渴求所驱使。起始之时，难免会为自己而行动，因为哪怕你是在无私为他人奉献，在心理上也等于获得了个人的满足感。不过随着时间流逝，行动会慢慢从自我分离出去。你的动力已经换成来自于超越自身的无上力量，这种宇宙的力量在梵语中称作达摩。行为的道路可以用一句话总结：报业是通向达摩的路径。换句话来说，通过做出神的行为，你自身和行动间本来很紧密的联系，最终会分裂开来。当你完全从行动中撤出，由神来指导你的人生时，这条道路便走到了尽头。
存在的道路出现在你创造出一个超越“自我”的自身时。“我”的意识从一开始便和你的身份密切相关。从呱呱落地之时起，你所经历过的一切事物都在为“我”这个词不停添加着新的意味。但是，这层浅显的身份却只是一种幻象，一层面具，将存在于所有人心中的更高层次的“我”隐藏了起来。你真正的身份就是要察觉到纯粹而简单的存在，我们将其称为“我是”。所有的事物都拥有同一个“我是”，当你的存在扩展到能够将神也包容进来时，这条道路便走到了尽头。合一是一种状态，在这种状态下，所有事物都囊括在“我是”之中。
西方人觉得瑜伽是隐者的道路，为了求得真理放弃了家人和一切身外之物。在过去的印度，可以见到遍地的瑜伽修行者端着乞讨的饭盆四处游荡，这也是这种生活方式的一个明显例子。但是身外之物和隐者道路并没有什么关系，不管你拥有多少物质财富，心灵中的变化才是最重要的。你的内心会做出至关重要的决定：我要重新开始。换句话说，你诀别的是过去的观念，而不是财富。
面临着世上无尽的暴力和冲突，我们的心灵会逐渐疲惫不堪，这时唯一的选择就是要从头再来。你的目光不再注重于千变万化的红尘镜像上，而是转向了万物的本原。宇宙就像一面大大的镜子，本身是绝对中立的，对所有事物都忠实地呈现出其本来的面貌，绝不说三道四，绝不恶意歪曲。如果你决定全身心地信任这面镜子，那就表明你已经迈出了通向重生的关键一步，放弃了外界一直以来施加在你身上的一整套信仰体系。对所有在这四条道路上行进的人和物来说，真理之所以会成为真理的前提，就是需要你坚持用其来指导自己的人生
改变你的现实适应第三条密码
寻找到一条通向你本原的道路，就意味着允许人生真正驶入其渴望的轨道上。每一种体验都有微观和宏观的层次，微观的体验要比宏观的更加敏感、活泼，更加有意义。下面这个练习，就需要你在接触到自我意识微观层次时留心观察，并将产生的感受同宏观层次相比较。比如：
爱一个人，要比憎恨和拒绝一个人更加微妙。
接受一个人，要比抨击一个人更加微妙。
宣扬和平，要比煽动仇恨和暴力更加微妙。
不带偏见地观察一个人，要比批评一个人更加微妙。
只要用心去感受，每种体验的微妙之处都会让你的大脑宁静下来，压力得到缓解，在情感层面上使你的想法慢慢安详、慢慢轻松。微妙的体验静谧祥和，使人安顿下来，不再同他人发生抗衡，消灭了一切过分夸张的矛盾冲突。
一旦你发现了这种体验，就需要好好珍惜生命中每一次微妙的感觉。这一层次上的意识只有你去维护才能够茁壮成长。如果你选择在宏观上粗枝大叶地去感受世界，那世界会把你的感受原封不动反映回来，你眼中的世界永远都会充斥着分裂、矛盾、压力和重重威胁。选择何种体验就要看你自己了，因为在无垠的宇宙万物中，每一种世界观都会映象出一个完全忠实的现实世界。
冥想
冥想就是指能使你接触到无声意识层的体验。也许有很多读者已经在过去寻找到某种方法来体验内心深处的感受。如果你还没有找到，那可以从各种文化宗教传统中选用一种或多种冥想的方法。其中最简单的，可能要数呼吸冥想：
在灯光暗淡的房间内闭上双眼静静坐下，屋内不要有电话等任何干扰的设备，也不要让别人来敲门。闭眼几分钟后，开始留意自己的呼吸。将注意力一直放在轻柔的呼气吐气上，一切顺其自然，不要为呼吸规定一个固定的节奏，也不要故意深呼吸或浅呼吸。
这样你就可以将大脑与身体联合在一起，感受到思想和普拉那（Prana，相当于中国人所说的“气”）之间微妙的合作，以及呼吸中携带的微妙能量。有人觉得发出声音会更容易保持住呼吸，比如呼气发出一个声响，吸气用另一个。一般来说，大多数人选用的是“啊轰”(AhHum)这两个声音。（也可以选用东方宗教习俗中常用的颂经或仪式咒文等。）
每天冥想两次，每次十到二十分钟。这样做下来，你会逐渐发现自己的身体慢慢松弛了。因为大多数现代人身心都很疲倦，所以有时候你甚至会睡着。睡觉倒不是问题，也不用担心在冥想时头脑中突然蹦出什么念头，一切都依赖于身体的自然力量来化解你的压力即可。这种冥想是属于很轻程度那种，只要你身体健康，根本不会有任何副作用。（如果在中途感到哪个部位疼痛，或者总是觉得不舒服，那可能就是身体出毛病了。如果一直都有这种现象，那就应该尽快就医巡诊。）
随着练习深入，身体会越来越松弛，同时你也会发觉自己会越来越注重内心和自身。有时候可能会顿悟，获得灵感，还可能会感觉身心更加平衡，也可能会突然爆发出活力。每个人可能经历的都不尽相同，所以不管发生什么都不要觉得困惑。冥想的最终目的对所有人都是相同的，那就是帮助你一步步走向自己的意识，接近最纯粹的体验。
